5月15日上午，首都师范大学陈英杰教授受邀为汉字文明研究中心师生作了题为《由称谓变换看西周金文文本结构问题兼论金文文本制度》的学术讲座。郑州大学文学院副院长齐航福教授致开场辞并主持讲座。

讲座伊始，陈英杰教授介绍了商周金文中的“王”称问题。他认为，一篇铭文中王号和“王”共同出现时，如果王号先出现，其后的“王”为王号之省；如果“王”先出现，其后又出现王号，可从曹汉刚先生说，“王”指时王，王号指已故周王。利簋中的“王”指武王，依据谥称说，该器作于成王时。在谈及“天子”称谓问题时，陈教授指出，“天子”一词大概是周人创造的，殷商甲骨文、金文均未见使用。“王”和“天子”在金文中使用语境存在差别，二者虽然在某些语境中可以互相替换，但由于二者政治内涵以及音节数量的不同，它们不是等义的，也不是在任何语境中都可以互相替代的。

随后，陈教授分析了“对扬王休”“对扬天子休”的表述类型和“天子”之称的使用情况。他关注到“王”应该属于官方性的正式称谓，“天子”则是王臣对周王的一种至高至贵的称呼。陈教授强调，铭文结构的划分不应像过去那样以“作器句”为界，而应以“拜稽首对扬”为界，有些内容的段落归属在不同铭文中呈现出一定的差异，但在大多数程序化的铭文中，结构的析分呈现出一些外在的标志，称谓变换是最典型的。

接着，陈教授详细考察了“对扬王休类”“拜稽首”的分布情况及其性质，由“拜稽首对扬”句的人物称谓变换探讨了金文的文本结构问题，由“拜稽首”的性质及其层次归属探讨了金文文本的编纂特点以及金文文本制度，提出了“王铭”和“非王铭文”的区分问题。

讲座结束后，陈教授与在场师生进行了热烈的交流互动。