1月15日，中国马克思主义哲学史学会“21世纪马克思主义研究会”主办，郑州大学马克思主义学院、郑州大学马克思主义研究院承办的21世纪马克思主义论坛（第2次）暨“21世纪马克思主义与人类文明新形态”学术研讨会在郑州大学举行。21世纪马克思主义研究会会长、中共中央党校（国家行政学院）教授韩庆祥，河南省社科联党组书记、主席李庚香，郑州大学党委副书记吴宏阳，来自中共中央党校（国家行政学院）、北京大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、吉林大学、郑州大学等高校、科研院所的专家学者、师生代表300余人齐聚云端，围绕论坛主题展开学术交流。郑州大学党委常委、宣传部部长厉励主持会议开幕式，郑州大学马克思主义学院院长刘吕红教授主持会议闭幕式。

一、开幕式

致辞人

郑州大学党委副书记吴宏阳

吴宏阳介绍了郑州大学的基本情况和马克思主义学院在马克思主义理论学科发展、科研平台建设方面取得的成绩。他指出，中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程，人类文明发展进程也必将随之熠熠生辉。在新的征程上，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，朝着构建人类命运共同体方向不断迈进，积极创造能够造福全人类的文明新形态，开辟人类文明发展的新道路。郑州大学作为国家“世界一流大学”建设高校，也必将在这一历史进程中担当起应有的责任。

河南省社科联党组书记、主席李庚香

李庚香在致辞中指出，“人类文明新形态”对于分析当代世界文明进程的矛盾和特征、认清人类文明走向具有重大意义，为弘扬全人类共同价值、推动人类文明进步作出了中华民族的杰出贡献。人类文明新形态具有独特、新颖的特征，在社会基本制度上区别于资本主义社会形态下的文明，在发展理念上坚持创新发展、协调发展、绿色发展、开放发展、共享发展，在发展模式上坚持经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体。构建人类文明新形态必须建立在“中国历史发展规律”之上，必须由“全过程人民民主”这一“中国制度”作保障，必须坚定对“中国价值”的“价值观自信”。

21世纪马克思主义研究会会长

中央党校教授韩庆祥

韩庆祥介绍了会议举办的背景和意义。他强调，要坚持政治意识和学术研究相统一，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，来展开对21世纪马克思主义基础性问题的学理研究。他从四个方面阐释了对人类文明新形态的理解和认识。其一，从内涵来讲，人类文明新形态是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的一个重要概念，21世纪马克思主义是在深刻反思现代化道路与拓展中国式现代化新道路、创造人类文明新形态基础上发展起来的。其二，从为解决“世界向何处去”贡献中国智慧来讲，当代中国共产党人高举马克思主义伟大旗帜，用中国式现代化新道路和人类文明新形态，为解决21世纪人类重大问题贡献中国智慧、中国方案、中国力量、中国理论。其三，要基于中国式现代化新道路和人类文明新形态构建“中国理论”、尤其是“当代中国哲学理论”，这已成当务之急。其四，中国式现代化新道路和人类文明新形态，是中央党校（国家行政学院）“发展21世纪马克思主义”学术团队一直关注并展开深入研究的一个重大课题，学术团队将整合学术力量，加强对人类文明新形态这一学术论题的历史、文本、理论、实践、世界多维度研究，为深化21世纪马克思主义学理性研究贡献力量。

主持人

郑州大学党委常委、宣传部部长厉励

开幕式结束后进入专家发言环节，共两个阶段，13位专家发言。

二、会议发言

会议发言环节，复旦大学陈学明、中央党校张占斌、天津大学颜晓峰、清华大学郭建宁、武汉大学沈壮海、中央党校陈曙光、华南师范大学陈金龙、浙江大学刘同舫、中央党校李海青、山东大学张士海、西安交通大学燕连福、郑州大学谷佳媚、中央党校李双套等专家学者分享了研究体会，北京大学仰海峰教授、中国人民大学侯衍社教授主持会议发言。

（一）第一阶段

主持人

北京大学仰海峰教授

发言人

中央党校张占斌教授

中央党校马克思主义学院院长张占斌教授以“实现现代化必须坚持以经济建设为中心”为题，主要探讨“为什么坚持以经济建设为中心”和“如何坚持以经济建设为中心”两大问题。他指出，我们坚持以经济建设为中心主要有三点原因：一是深刻反思新中国成立后探索社会主义道路，因大跃进、“文化大革命”违背发展规律、脱离经济发展中心而遭受严重挫折；二是通过横向对比认识到中国与西方发达国家在生产力层面的巨大差距，同时深刻认识到社会主义对生产力发展的要求；三是改革开放之后中国取得的巨大成就的历史经验表明，开创中国特色社会主义新时代，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，要实现从站起来富起来到强起来的伟大飞跃，仍然需要以经济建设为中心。张占斌教授认为应深化对“以经济建设为中心”的认知，重申“以经济建设为中心”的重要性，加强落实“以经济建设为中心”，围绕高质量发展拓展经济发展空间，以经济建设为中心推动各个方面的工作，提高干部对市场经济的驾驭水平，以更好地坚持以经济建设为中心。

复旦大学陈学明教授

复旦大学陈学明教授以“创建一种文明新形态是中国道路对人类的重大贡献”为题论述了中国道路正在创建一种文明新形态及其对人类的贡献。他指出，不能把中国道路对人类文明的贡献仅仅归结为使中国成为第二大经济体，而判断中国道路对人类的重大贡献主要看它是否能够为人类摆脱当前资本主义危机，为创立一种新的人类文明形态开辟道路，提供智慧，而中国道路的实践正在为创造一种新的发展模式，为人类探索出一种新的文明形态做出重大贡献。他强调，习近平新时代中国特色社会主义思想引导人们走向一种新的人类文明，只要我们坚定不移的高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，中国一定会成为一个新的人类文明标识的国家。

天津大学颜晓峰教授

天津大学马克思主义学院院长颜晓峰以“开创新时代与创造新形态”为题探讨了人类文明新形态问题。他认为，中国特色社会主义新时代是党领导人民创造人类文明新形态的继续。开创中国特色社会主义新时代，同时是创造人类文明新形态进入新时代，其主要任务是全面建成社会主义现代化文明。新时代创造人类文明新形态的显著标志，是社会主义文明的整体推进、协调发展，主要体现在物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，人的全面发展与社会全面进步共同推进，新时代中国文明新形态与人类文明发展进步相互促进。

清华大学郭建宁教授

清华大学马克思主义学院特聘教授郭建宁以“试析‘两个结合’与‘两个创造’”为题探讨了人类文明新形态问题。他指出，“两个结合”与“两个创造”具有辩证统一的关系，中国式现代化新道路与人类文明新形态是“两个结合”的产物。中国特色社会主义所创造的人类文明新形态既是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明的统一体，也是党的领导、市场经济、人民至上、文化传统的结合体，还是人类文明、马克思主义、社会主义、中华文明的综合体；它既体现了人类文明发展的一般规律，又深深植根于5000年中华文明；既坚持了社会主义基本原理，又实现了中国特色社会主义发展创新；既学习、吸收、借鉴人类文明成果，又超越西方资本主义发展模式。

武汉大学党委副书记沈壮海教授

武汉大学党委副书记沈壮海教授以“‘创造了人类文明新形态’的多维理解”为题，围绕着为什么在建党一百周年之际宣告我们“创造了人类文明新形态”、我们所创造的人类文明新形态到底是什么样的文明形态、在哪些方面体现出人类文明新进步三个问题进行了深入解读。他指出我们所创造的文明新形态具有更加成熟的状态，它引领于“新论”、阔步于“新路”、保障于“新制”、彰显着“新质”，凸显出较之资本主义文明的显著民主优势、效率优势、公平优势、天下情怀和道路优势。他强调，我们宣告创造了人类文明新形态，并不是说就故步自封、不思进取了，我们必须不断有所发现、有所发明、有所创造、有所前进，使中国特色社会主义文明永远充满蓬勃生机活力。

中央党校陈曙光教授

21世纪马克思主义研究会常务副会长、中央党校马克思主义学院副院长陈曙光教授以“现代性文明的中国形态”为题作了发言。他首先回顾现代性文明的西方形态，指出中国之所以没有转入到西方现代性文明的强大漩涡之中，究其原因一是中国是一个世所罕见的超大型国家，二是中国是一个文渊文脉流淌不息的文明型国家，三是中国是一个国运跌宕起伏的古老国家，四是中国是一个独立自主的社会主义大国，这注定中国只能走具有本国特点的现代化之路，开创具有大国气象的现代性文明新形态。中国开创的现代性文明形态超越了西方现代性文明，比如超越资本逻辑、超越地域中心主义、超越亨廷顿悖论、超越人类中心主义、超越殖民主义霸权主义，开创社会主义性质的人类文明新形态。中国创造的现代性文明新形态有着不同于西方的突出特点，一是辩证性，二是整合性，三是叠加性，四是自反性，五是复杂性。

（二）第二阶段

主持人

中国人民大学侯衍社教授

发言人

华南师范大学陈金龙教授

华南师范大学马克思主义学院院长陈金龙教授以“中国共产党与人类文明新形态”为题，从党史的角度围绕创造人类文明新形态是中国共产党人的百年追求、人类文明新形态的特征、创造人类文明新形态的意义三大方面作了深层次阐释。他指出，文明形态是文明的类型划分，也是文明发展成熟的标志；每一种文明形态有其独特内涵和特质，也有其独特地位和价值；文明形态的创造表征一个民族、国家在人类发展史上的重要地位。人类文明新形态是中国特色社会主义的文明形态，呈现出以人民为中心、协调发展、独立发展、和平发展、遵循人类文明发展规律等特征。创造人类文明新形态具有重大意义，有助于引领人类文明发展，是人类命运共同体的文明基础，是中华民族伟大复兴的文明目标，是掌握中国道路话语自主权的表现。

浙江大学刘同舫教授

浙江大学马克思主义学院院长刘同舫教授以“体系意识与形态构建”为题探讨了人类文明新形态问题。他指出，21世纪马克思主义体系意识的自觉表现在中国共产党在把握整体意识的同时对具体的思想进行了建构，体现在中国共产党在促进中国与世界共同发展中形成了独特话语体系，反映在中国共产党在深层发展中凝聚了中国特色哲学体系与反思方法。而人类文明新形态构建的精神实质就在于对当代性和人类性的理解，在于对马克思主义中国化的研究和理论探索。他强调，体系意识与形态构建是辩证统一的关系，二者相互推进、承前启后，不仅构成了21世纪马克思主义的发展路径，还孕育了21世纪马克思主义的建构性世界观，这对于马克思主义世界观和传统建构理论是一个重大突破。

中央党校李海青教授

中央党校李海青教授以“马克思主义使命型政党与21世纪马克思主义”为题，围绕“为什么习近平新时代中国特色社会主义思想具有世界性的指导意义，为什么中国共产党能够承担为世界谋大同的历史使命”这一问题，从马克思主义政党的性质类型角度作了阐释回答。他认为中国共产党是一个典型的马克思主义使命型政党，始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。马克思主义使命型政党与21世纪马克思主义的关系具体体现在以下五个方面：使命型政党胸怀天下的使命意识是创立21世纪马克思主义的认知前提，使命型政党自身的有效治理是创立21世纪马克思主义的政治保证，使命型政党百年奋斗的成就经验是创立21世纪马克思主义的现实基础，使命型政党对于规律趋势的深刻把握是创立21世纪马克思主义的关键所在，使命型政党对于“两个大局”的有效统筹是创立21世纪马克思主义的战略谋划。

山东大学张士海教授

山东大学马克思主义学院院长张士海教授具体探讨了人类文明新形态的价值意蕴问题。他认为，中国共产党百年发展史就是探索人类文明新形态的历史，人类文明新形态中最典型的特点就是以人民为中心的一以贯之的价值追求。张院长主要从理论、历史和现实三个维度来具体分析人民中心作为人类文明新形态的价值取向的内在逻辑：理论维度体现在马克思主义政党对于实现人的全面而自由发展的目标指向；历史维度表现为不同时期的人民立场，比如革命时期的“站起来”问题和建设时期的“富起来”问题；现实维度则形成了把人民放心中的时代彰显与要求，共同富裕就是人类文明新形态的人民中心的重要体现。

西安交通大学燕连福教授

西安交通大学马克思主义学院院长燕连福教授以“中国式现代化新道路的五个特征”为题，结合理论与实践，他指出，中国式现代化新道路既有各国现代化的特征，但又更具中国特色，是有别于资本主义的现代化，为发展中国家走向现代化提供了新的选择。中国式现代化新道路具有五个方面的特征和要求：一是人口规模巨大的现代化，要求在建设中要处理好“大”和“小”的关系；二是全体人民共同富裕的现代化，要求处理好全面和片面、全局和局部的关系问题；三是物质文明与精神文明协调发展的现代化，要求处理好“两个文明”的关系问题；四是人与自然和谐共生的现代化，要求处理好人与自然的关系；五是走和平发展道路的现代化，这就要求处理好中国与世界的关系问题。总体上要从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度理解五个方面的特征和要求，建设和推进好中国式现代化新道路。

郑州大学谷佳媚教授

郑州大学马克思主义学院谷佳媚教授以“人类文明新形态下国家记忆再生产”为题，探讨了文明新形态下国家记忆再生产与智能传播的关系。她指出创新马克思主义意识形态话语体系，是21世纪马克思主义中国化的现实要求。而国家记忆作为其重要组成部分，在人类文明新形态下，应当受到关注。在人类文明新形态下，国家记忆的再生产与智能传播有着复杂的关系，智能传播是国家记忆再生产的重要载体，国家记忆再生产赋予智能传播价值合理性，智能传播对国家记忆的再生产有正向和反向的双重作用。她还就智能传播如何有效推动国家记忆再生产提出了具体有效的建议。

中央党校李双套副教授

中央党校马克思主义学院李双套副教授以“文明转型视域下的人类文明新形态”为题，从广大的文明史和文明转型的视角对人类文明新形态做出了新的阐释。他指出，人类文明新形态应从三个方面来理解：第一，人类文明新形态超越的不是文明特殊，而是文明一般；第二，人类文明新形态不简单是出现了新的文明类型，而是出现了文明范式转型，展现出文明的协调发展趋向；第三，从出场语境来看，人类文明新形态是在文明范式转型的语境下出场的。从既有文明类型的共同缺陷、人类文明新形态的特征和出场语境这三个新维度去理解人类文明新形态，有利于实现文明范式的转型，从文明的不协调走向文明的协调性发展。

演讲专家就“对以经济建设为中心的全面理解和把握”“创建人类文明新形态是中国道路对人类的重大贡献”“开创新时代与创造新形态”“两个结合与两个创造的关系”“创造人类文明新形态的多维理解”“现代性文明的中国形态”“中国共产党与人类文明新形态”“体系意识与形态构建”“人类文明新形态的价值意蕴”“马克思主义使命型政党与21世纪马克思主义”“中国式现代化新道路的五大特征”“人类文明新形态下的国家记忆再生产”“文明转型视域下的人类文明新形态”等论题，展开了深入探讨。认为：改革开放以来，我们党始终坚持以经济建设为中心，要对以经济建设为中心作出全面、准确、深入的理解和把握；中国式现代化道路的实践正在创造一种新的发展“模式”，也为人类发展探索出一种新的文明形态作出了重要贡献；中国特色社会主义进入新时代，也是党领导人民创造人类文明新形态进入新时代，其主要任务是全面建成社会主义现代化文明；“两个结合”与“两个创造”具有辩证统一关系，中国式现代化新道路与人类文明新形态是“两个结合”的产物；我们所创造的人类文明新形态呈现趋于相对成熟的状态，它引领于“新论”、阔步于“新路”、保障于“新制”、彰显着“新质”，凸显出较之资本主义文明的显著民主优势、效率优势、公平优势、天下情怀优势和道路优势；中国之所以没有掉入西方现代性文明的强大漩涡之中，是因为，中国是一个世所罕见的超大型国家，是一个文渊文脉流淌不息的文明型国家，是一个国运跌宕起伏的古老国家，是一个独立自主的社会主义大国，这些都注定中国只能走具有本国特点的现代化之路，开创具有大国气象的现代性文明新形态，现代性文明的中国形态具有典型的超越性气质，它超越资本逻辑、超越地域中心主义、超越亨廷顿悖论、超越物质主义、超越人类中心主义、超越殖民主义霸权主义，开创了社会主义性质的人类文明新形态；文明形态是文明的类型划分，也是文明发展成熟的标志，每一种文明形态有其独特内涵和特质，也有其独特地位和价值，文明形态的创造表征一个民族、国家在人类发展史上的重要地位，人类文明新形态是中国特色社会主义的文明形态，呈现出以人民为中心、协调发展、独立发展、和平发展、遵循人类文明发展规律等特征，创造人类文明新形态具有重大意义，有助于引领人类文明发展，是人类命运共同体的文明基础，是中华民族伟大复兴的文明目标，是掌握中国道路话语权的表现；21世纪马克思主义体系意识的自觉，表现在中国共产党人在把握整体意识的同时对具体思想进行了建构，体现在中国共产党在促进中国与世界共同发展中形成了独特话语体系，体系意识与形态构建是辩证统一关系，二者相互推进、承前启后，不仅构成了21世纪马克思主义的发展路径，还孕育了21世纪马克思主义的建构性世界观；中国共产党是一个典型的马克思主义使命型政党，始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命，马克思主义使命型政党与21世纪马克思主义的关系体现在以下五个方面：胸怀天下的使命意识是创新发展21世纪马克思主义的认知前提，自身的有效治理是创新发展21世纪马克思主义的政治保证，百年奋斗的成就经验是创新发展21世纪马克思主义的现实基础，对于规律趋势的深刻把握是创新发展21世纪马克思主义的关键所在，对“两个大局”的有效统筹是创新发展21世纪马克思主义的战略谋划；中国共产党百年奋斗、发展史，就是探索人类文明新形态的历史，在人类文明新形态中，最典型的特点就是以人民为中心的一以贯之的价值追求；中国式现代化新道路既体现现代化一般规律，更具中国特色，是有别于资本主义的现代化，中国式现代化新道路具有五个方面的特征和要求：人口规模巨大的现代化，要在建设中处理好“大”和“小”的关系，全体人民共同富裕的现代化，要处理好全面和片面、全局和局部的关系，物质文明与精神文明协调发展的现代化，要处理好“两个文明”的关系，人与自然和谐共生的现代化，要处理好人与自然的关系，走和平发展道路的现代化，要处理好中国与世界的关系；创新马克思主义意识形态话语体系，是21世纪马克思主义中国化的现实要求，国家记忆作为重要组成部分，在研究人类文明新形态问题时应受到关注，在人类文明新形态下，国家记忆的再生产与智能传播有着复杂的关系，智能传播是国家记忆再生产的重要载体，国家记忆再生产赋予智能传播价值合理性，智能传播对国家记忆的再生产有正向和反向的双重作用；人类文明新形态可从三方面理解，一是人类文明新形态超越的不是某一种文明类型，而是人类既有的一切文明类型，既有的一切文明类型之共同缺陷在于文明分离，二是作为对文明分离超越的人类文明新形态展现出文明的协调性发展趋向，三是人类文明新形态是在文明协调性发展语境下出场的，从这三个方面去理解人类文明新形态，标志着文明范式的转型，这就是从文明分离走向文明协调性发展。

三、闭幕式

总结人

21世纪马克思主义研究会副会长

吉林大学党委副书记韩喜平教授

21世纪马克思主义研究会副会长、吉林大学党委副书记韩喜平教授在会议总结时强调，论坛聚焦“21世纪马克思主义与人类文明新形态”这一鲜明主题，体现了理论形态和实践形态的统一、中国道路和世界影响的统一、宏观探索和微观分析的统一、历史追寻和现实阐释的统一、本质凝练和具体描述的统一，是一场高质量的学术研讨会，对推进21世纪马克思主义研究会的学术研究，推动21世纪马克思主义创新发展，具有重要意义。

主持人

郑州大学刘吕红教授

（供稿：胡树飞  审核：刘吕红）