11月7日，华中师范大学历史文献学研究所二级教授、博士生导师，中国历史文献研究会副会长董恩林受邀为郑州大学汉字文明研究中心师生作了题为《清代经学与经解汇纂》的学术讲座。郑州大学汉字文明研究中心特聘教授齐航福致开场辞并主持报告。本次讲座为郑州大学拔尖学生培养计划系列讲座之一。

 董教授从经学、儒学的概念问题、清代经学成就及其特点、清经解汇纂的成绩与不足等方面展开讲述。对于如何定义经学和儒学，董教授认为，所谓“经学”指六经之学、经典之学，是中华民族特有的人生教育学。“儒学”是儒家学派的解经之学，即儒家经学，包括对六经的字词句的训诂考据和义理阐释两大内容、两种解释路径，并不仅仅是一种观念体系。儒家学派阐释的六经大义后来形成以道德伦理思想为核心的观念价值体系，是中华民族历代以来的主流意识形态。

 在讲到清代经学成就及其特点时，董教授指出，经学是中华民族根本学问，是赖以安身立命之学。清代经学是对三代以来经学的集大成。从经学文献角度来看，清代经学可归纳为两大特点：其一，大批经学家穷毕生之力钻研一经或数经，吸收此前历代经学家成果，推陈出新，撰写了5000余种经学著作。其二，一些有识之士着手对历代经学成果进行汇纂，完成了一大批经学丛书，至少在120种以上，这是汉唐宋元明时代所没有的现象。不过，清人汇纂经解也存在一些问题，最突出的是大量删除经解原书的卷、篇、章、节以及几乎所有的序跋、附录，严重破坏了原书的整体性。

 最后，董教授讲了自己的几点体会。一是乾嘉汉学不仅是为考据而考据，经学对中华民族的砥柱作用，因乾嘉经学家的努力而发挥了重大作用，中国经历几百年少数民族统治而不失其文化传统，经学与经学家厥功至伟。二是阮元试图通过编纂《清经解》，把清代所有经解经义分别辑录起来，件系于各经文句段之下的设想，是非常有意义的大事，但在当时的条件下，是不可能实现的。三是尽管清代经学家做了极大努力，撰写了大量经学著作，解决了经学中的许多关键问题，但仍然没有穷尽经学疑难，即便是清人有关十三经的新注新疏，也有一些草率不足之处。我们今天仍有继续深入研究的必要。

 讲座结束后，董教授与在场师生进行了热烈的交流互动。