6月15日、16日下午，应郑州大学外国语与国际关系学院、郑州大学英美文学研究中心邀请，童明教授在学院第一报告厅及第五会议室为我院师生作了题为“现代性起源的文史哲再探”的系列学术讲座。讲座分上下两场展开，从历史、文学与哲学交叉视角重新考察现代性的起源、演变及其内在张力。

首场讲座围绕“中世纪的前现代形态”“宗教改革”“天文学革命”和“诗魂的震颤”四个部分展开。童明教授首先辨析了“现代化”与“现代性”两个概念，指出现代化主要表现为生产方式、生活方式、社会秩序和科技进步等可见层面的变化，而现代性则关涉现代文明深层的价值观念与认知结构。他认为，16世纪的哥白尼革命与宗教改革共同撼动了中世纪以神权、地心说和人类中心论为基础的前现代秩序，标志着“前现代”与“现代”之间的重要分野。进入现代之后，个人主义兴起，权力逐渐去中心化。从地心说到日心说的天文学革命，不仅改变了人类对于宇宙结构的认知，也迫使人类重新思考自身在宇宙中的位置。随后，童明教授以但丁的《神曲》和约翰·邓恩的《世界的解剖：第一周年》等作品为例，阐述前现代秩序瓦解所引发的精神震荡如何在文学中引发深刻回响，并与现代主义文学中关于秩序失落、中心失效和人类孤独的书写形成遥远呼应。

第二场讲座在前一场基础上继续推进，重点讨论“总观效应”“未决之境”与“人文和超验”等问题。童明教授指出，从望远镜观测、大航海时代到现代宇宙学，人类的认知尺度不断扩展；而从太空回望地球所获得的“暗淡蓝点”图像，则使人类更深切地意识到自身在浩瀚宇宙中的有限性。这种“总观效应”彻底改变了中世纪温馨而封闭的宇宙想象，也使现代人不得不面对科学进步背后的孤独、渺小与意义焦虑。在讲座后半部分，童明教授引入尼采、德里达、后人类主义、人类世等理论，讨论反人类中心认识论所面临的“未决之境”。他指出，当代多种理论虽不断试图超越人类中心论，却仍然难以摆脱人类语言、概念和主体性的局限。由此出发，童明教授进一步回到人文主义与超验性问题，强调经典人文主义并非简单等同于启蒙理性传统，而是文史哲交融而成的深厚思想传统。伟大的文学和艺术能够直面人性的复杂、幽暗与悖论，在科学理性之外保存人类对于未知、神圣与精神生活的持续追问。

在两场讲座的互动环节，现场师生围绕AI时代人文学科的发展方向、“世界祛魅”之后超验主义的意义、后人类主义与经典人文主义的关系等问题与童明教授展开深入交流。童明教授结合讲座内容与自身研究经验作出回应，强调在人工智能技术迅速发展的当下，人文学者更应保持独立的问题意识和认知主体性，在历史、文学与哲学的交叉视野中持续追问“人何以为人”这一根本问题。

本次系列讲座贯通历史、文学、哲学与科学等多个领域，既梳理了现代性形成的历史脉络，也揭示了现代文明内部科学理性、个人主体、超验维度与人文传统之间的复杂关系。童明教授的讲座内容丰富、视野宏阔、思想深邃，为我院师生理解现代性问题、人文学科价值以及文学研究的跨学科路径提供了重要启发。

供  稿 |袁瑞泽

摄  影 |张银芳

一审一校 | 刘 哲

二审二校 |周雪松

三审三校 | 张 莉