12月17日晚，梁凤荣教授在模拟法庭做了题为《中国传统法律文化的认知》的学术报告。教学办公室王乐攀老师主持报告会，我院部分教师、15级全体同学、部分研究生聆听了报告。
梁教授以对传统法律文化认知为视角，为便于同学们真正理解和认同中国传统法律文化，将所讲题目分成三个部分，并运用丰富的法律史知识，声情并茂得演绎出来，充分调动了同学们的兴趣和积极性。
第一方面，梁教授首先提出“什么是传统法律文化”？并从时间跨度上，内容丰富性上，历史上的相关法律观念思想上，和仁人志士上做出了回答。从时间上看，中国传统法律文化上可追溯到尧舜时期，往下直到明清时期，足有五千年跨度。从内容上看，中国传统法律文化既有习惯法、成文法，又有原始宗族法，甚至包括家法，真的是浩瀚广博。
第二方面，梁教授提出了认知传统法律文化的价值，也是这次讲课的核心内容，概括起来包括批判和借鉴，对于它们，我们应该抱着“取其精华，去其糟粕”的基本态度。从批判传统法律文化上角度看，梁教授进行了举例论证。首先，讲到了历代君王为维护自己统治，神话身世。并以《尚书》中“天命二鸟，降而生商”来说明商的统治，用对“王”字的解析和“姬”姓的神话性由来论证了周朝统治，还举例了汉高祖，宋太祖的离奇出生等。另外，还讲到了应该批判的传统的“男尊女卑”思想，等级特权和统治者的奴役压迫。具体表现在三纲五常、《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律》、《大清律》上，还提出了古代父母有对孩子的生杀大权，家族中长辈对财产的掌控上，对女性掌权者的非理性批判。对于这些，尤其是现在仍然影响着我们的方面，还应以彻底的批判眼光去看待。
从借鉴传统法律文化的角度看，梁教授仍然举出大量例子来论证。首先，对于传统法律文化，它是适应当时的社会发展水平的。这点，对于当代中国乃至世界各国，都是值得借鉴的，只有符合本国的国情，才是最适合本国的。然后，提出了古代多少先贤圣人穷极一生履行的“民本”思想。管仲提出“衣食足而知荣辱”，鼓励工商发展，富民强国，所以奠定了齐国霸主地位；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，都是对“民本思想”很好的践行。对于古代法律中的“三人无故饮酒，杀之”，虽有一定的野蛮和不科学性，但是针对当今渐趋泛滥的铺张浪费，无疑有相当的借鉴意义。另外，还提到了选官制度的演进，从汉察举制到清末科举的废除，容易看出都是在选官方面的进步，而科举制度更是为外国借鉴，沿用至今；对于官吏监察，古代仍有创制，并不断发展演进，对于中央统治发挥了重要作用。古人的智慧，着实让后世人敬佩和仰慕。
第三方面，梁教授提出了具体方法论，如何认知传统法律文化？第一点，我们应用一分为二的辩证看待，去找适合我们每个人自己的具体的方法；第二点，我们应该积极借助古代法律典籍，在浩如烟海的书库中吸收古代法律文化营养，培养自己的正确的法律文化认同观；第三点，我们在自己的上课期间，应该认真听讲，努力学习。
通过今天的中国传统法律文化认知法学导论课，我们都重新对古代法律文化有了新的认识，并也学习到了许多新的东西，希望同学们都能从中吸收适合自己的，加以运用，在今后学习中不断进步！（供稿人：王永超）
