我院文艺学教研室王进进副教授2014年8月15至19日应邀赴河南大学参加了中国中外文艺理论学会第十一届年会暨“面向时代的文学理论与批评”国际研讨会；9月11日至15日在鲁迅美术学院（沈阳）参加了第十届全国艺术学学会年会，她先后在会议上分别做了题为《“看”的“快感”：关于劳拉·穆尔维“视觉”说的一种解读》、《“女性观众”之谜：解读玛丽·安·多恩<电影与装扮：一种关于女性观众的理论>》的发言。

附一：

“‘看’的‘快感’：关于劳拉·穆尔维‘视觉’说的一种解读”发言摘要：

在女性主义电影理论中，劳拉·穆尔维的理论创见占有重要一席。她以精神分析理论为基础，探索了叙事电影，尤其是好莱坞电影中“看”的性别分工位置以及文化价值，即，“看”作为一种意识形态形构，处于“被塑造”的状态；“看”产生快感并促使观看癖自恋的发生。而自恋的心理基础在于拉康“镜像阶段”理论所阐说的因错误识别而导致的主体想象性呈现。所以，毁灭“电影快感”就意味着反抗与革命。

附二：

“‘女性观众’之谜：解读玛丽·安·多恩《电影与装扮：一种关于女性观众的理论》”发言摘要：

《电影与装扮：一种关于女性观众的理论》是玛丽·安·多恩的一篇力作。从问世以来，深受学界的关注。笔者从电影理论教学实践出发，发觉，她并非仅仅为大家形塑一个“理论”上的女性观众，更在于揭秘女性观众不可能的宿因。当然，她的溯源与众多女性主义理论家一样，直指弗洛伊德关于女性气质的“建构”。由于女性与电影形象的“近似”与“相近”，犹如象形文字之于所指称的实物一般，造成女性观众与电影形象距离的丧失，套用克里斯蒂安·麦茨的话来说，没有距离感，窥淫的欲望无法满足。所以女性观众就只能是自恋而已。鉴于此，女性身份开始转化。对此，弗洛伊德无限次的表明女人第二性的合乎生理社会性。与易装相对立，装扮则在于突出女性的性属，是女性的过度化。而现实的经典好莱坞电影一而再再而三的否定“装扮”的“荡妇们”，因为“装扮”操控了观看的主导权，割裂了男性凝视系统的建构。因而，玛丽·安·多恩力挺“装扮”理论的革命。