论苏曼殊小说的悲剧意识及其意义

关于悲剧，亚里士多德、黑格尔、恩格斯等都从不同角度做过界定，鲁迅则从尊重个体存在的价值出发，提出了“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”[1]的著名论题，这些有代表性的悲剧理论都承认由于受历史必然性与自...

《高僧传》校点札记

梁释慧皎《高僧传》是研究中古汉语的宝贵语料。

1936－1941：两种焦虑

——左翼文化界关于鲁迅思想“转变”讨论的历史考察   在瞿秋白之前，左翼文化阵营尚没有人能够解释鲁迅“向左转”的思想基础。

无间性危机：文艺理论的一种品格

——“危机”话题讨论之后的思考（一）   这几年，受西方的影响,可以说是“言必危机”年，从“意识形态的终结”、“历史的终结、”“哲学...

启蒙的变异与坚执

——90年代文学的一个侧面 救亡与启蒙一直是近代中国文学的两大主题。

什么是审美体验

——海德格尔的艺术终结论与审美体验理论的重建   在《艺术作品的本源》后记中，海德格尔以一种奇特的方式谈到艺术的终结问题。

性文学领域的大胆叛逆

——试论台湾女作家李昂的小说创作     有着台湾文坛“怪杰”之喻的李昂，在雨后春笋般涌现的当代台湾女作家中，是一位批判意识强烈的女作家。

癫狂边缘的审美诉求

──感悟福柯的“哲学行为”     福柯是西方思想史上一位学术个性和精神个性极为独特的知识分子。

一项意义重大的文化积累工程

——评《中国新时期文学研究资料汇编》     文献资料是学科建设的基础，及时地对某个相对完整的文学阶段研究资料进行清理，对于合理有效地回顾和反思以前的创作和研究、推动和引领以后的创作和...

一个“撒谎”故事的流布、变异与改写

——《牧童与羊》与《狼来了》与《三声枪响》       不少流传于我国民间、令人耳熟能详的故事并非地地道道的中国故事，然而在其流传过...