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《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

文献简介

本书是马克思为《黑格尔法哲学批判》写的一篇导言。写于1843年10月中至12月中，载于1844年2月《德法年鉴》上。中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第1卷、第二版第3卷，《马克思恩格斯文集》第1卷。

1843年3月，马克思从社会退回到书房，开始进行历史研究，以解决《莱茵报》时期因现实与黑格尔理性哲学之间相互矛盾而产生的“苦恼的疑问”。1843年3月中至9月底，他撰写了《黑格尔法哲学批判》，对黑格尔在国家与市民社会关系问题上的唯心主义观点进行了深刻的批判，得出了市民社会决定国家的结论。10月，马克思被迫离开克罗茨纳赫，他来到巴黎这个当时革命运动的中心，并很快和德法两国的工人群众和工人组织建立了联系。之后，他开始考察工人运动，研究当时先进的政治思想，走上革命理论与工人运动相结合的道路，《〈黑格尔法哲学批判〉导言》便是马克思参加工人运动后理论与实际相结合的首部著作。

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》继续了马克思在《论犹太人问题》中关于宗教问题的思想，并将其引向深入，指出宗教是“颠倒的世界”产生的一种“颠倒的世界意识”，是旧的社会制度存在的重要社会基础，由此对宗教的批判是一切其他批判的前提。在德国，这种宗教批判已经结束，现在必须要把“对天国的批判变成对尘世的批判，对宗教的批判变成对法的批判，对神学的批判变成对政治的批判”，即应该“向德国制度开火”。而在马克思看来，现存“德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得到了最系统、最丰富和最终的表述”，因此，“对这种哲学的批判既是对现代国家以及同它相联系的现实所做的批判性分析，又是对迄今为止的德国政治意识和法意识的整个形式的坚决否定”。这些论述，为进一步的批判指明了方向。马克思还继续之前关于人类解放的思想，并进一步提出人类解放的途径和依靠力量问题。在他看来，先进理论能够发挥革命性的作用，但是“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人”，突出革命理论必须同革命实践统一起来。同时，马克思在阐述中还首次指出了无产阶级的历史使命问题，提出无产阶级是唯一能够消灭任何奴役、实现人的解放的阶级，并论述了无产阶级和哲学的关系。在他看来，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人”，从而第一次论证了无产阶级作为旧制度的破坏者和新制度的创造者的历史作用。

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思思想发展过程中的重要著作，虽然它受人本主义思想的影响，但著作对黑格尔哲学的彻底清算以及一系列新观点的提出，标志着他从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的“彻底完成”，踏上了创建自己革命理论体系的征程。

一审一校丨胡树飞

二审二校丨高 昂

三审三校丨薛安国

核        发丨胡树飞