寻水脉访文脉

赴西南寻共脉

西南少数民族在水边创造了丰富的非遗文化。为记录濒危的水文化符号、推动乡村文化记忆共建，郑州大学溯水寻艺文脉实践队奔赴云南、广西、贵州三地，开展为期数日的田野调研，以青年之力守护流淌在民族血脉中的文化记忆。

团队成员

李宇 冯昭冉 李思瑶 王辛怡

陆晓 次尔永珍拉姆 崔孟晴 米文歌

刘蕊菱 彭家蕊 木浩敏 张诗琪 余秋朋

项目背景

“十五五”时期，文化遗产系统性保护与乡村文化振兴成为国家战略重点，中华文脉传承工程号召青年深入基层，发现、记录散落民间的文化遗产。西南少数民族地区蕴藏着丰富的水文化遗存，镇远龙舟号子后继乏人，苗族服饰水纹样的文化内涵日益模糊，纳西东巴水神符号随老一代智者离世面临失传，刘三姐歌谣中的水意象正被现代流行文化挤压。这些承载民族记忆的文化符号如水流般不可逆地消逝，亟需青年力量在它们尚存之际完成抢救性记录。实践团队正是在这一政策指引与现实紧迫下，赴三地开展水文化符号寻访。

实践概况

实践团队以“水”为线索，赴贵州镇远、云南丽江、广西宜州三地，围绕水仪式、水声音、水图像、水纹样四类文化符号，开展为期数日的田野调研与采集记录。

贵州镇远

团队全程观摩镇远赛龙舟的祭祀仪式与竞渡盛况，在现场录制龙舟号子的呼唱原声。赛后走访老船工记录龙舟与河神崇拜的口述历史。在苗族村寨，向绣娘请教服饰纹样，拍摄水漩涡纹、江河图案的高清图像，结合清水江历史文献，梳理水纹样与苗族迁徙文化的内在关联。

云南丽江

团队以纳西族东巴文为核心调研对象，拜访东巴智者，通过现场访谈与影像记录的方式，系统采集东巴文中与水相关的字符及其释义。针对每一个水神符号，完整记录其神话背景、祭祀用途与书写演变，在传承人日渐稀少的情况下，尽可能多维度留存这份珍贵的文化遗存。

广西宜州

团队跟随当地歌王，在下枧河畔以即兴对歌的形式学唱刘三姐经典水调，体验水边对歌的传统生态。通过对歌词的逐句解析，分类整理江河、渡口、雨水等不同水意象的情感内涵与使用场景。走访歌圩旧址时，聆听歌王讲述山歌传承的口述史，了解传统歌谣在当代的生存现状。

实践亮点

实践团队此行不仅是田野采集，更是一次以青年之力推动乡村文化记忆共建的切实行动，其意义体现在三个层面。

其一，唤醒乡村文化自信。团队将采集的水文化符号整理为实体对比卡与记忆码，贴回村口、传习所等公共空间，让村民扫码即可听见异地水声、看见跨民族符号的相似脉络。这种“被看见”的过程，正是文化自信的唤醒。

其二，在田野中体悟中华民族共同体。三省三地的协同寻访，使团队成员亲身感受到苗族、纳西族、壮族虽语言不同、服饰各异，却共享着对水的敬畏与亲近。这份跨越地域的文化共鸣，是课堂上难以获得的生动体验。

其三，丈量文脉，以青年担当守护记忆。 团队奔赴三省三地，深入田野，在龙舟号子即将失传前举起录音设备，在老东巴年迈之际用心记录每一个水神符号，在歌圩渐稀之时留住水边对歌的最后声景。这份不辞辛劳的奔赴与专注踏实的记录，正是新时代青年对中华文脉最赤诚的守护与最坚定的担当。

循水脉、访文脉、寻共脉，团队的脚步即将启程。从㵲阳河的龙舟号子到金沙江的东巴水神，从龙江畔的对歌声景到跨地域的符号解码，一场与时间赛跑的抢救性记录正在展开。更多田野深处的发现与故事，将在后续专题中一一呈现。让散落山河的水文化符号重焕光彩，正是新时代青年对中华文脉最赤诚的回应。以青年之力守护流淌千年的文化记忆，团队成员已在路上。

（内容来源于：赤芒青春先锋队）

一审一校丨胡树飞

二审二校丨徐承向

三审三校丨薛安国

核  发丨胡树飞