张 文 显
（2005年9月29日）
2004年9月召开的党的十六届四中全会提出要建设社会主义和谐社会。2005年春节过后，在中共中央举办的省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐能力专题研讨班上，胡锦涛同志进一步将社会主义和谐社会的内涵概括为民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。通过学习十六届四中全会的决定和胡锦涛总书记的讲话精神，我们认识到，和谐社会这一概念的形成、构建和谐社会目标的提出以及构建和谐社会基本要素的阐述表明我们党执政理念的深化，对什么是社会主义和怎样建设社会主义有了进一步的认识。和谐社会概念是对我国社会发展目标的准确定位，对小康社会内涵的丰富和发展，对我国社会主义现代化建设无疑有理论意义和实践意义。和谐社会是由具体的人与人之间的和谐构成的，也是由一个单位与一个单位的和谐、一个部门与一个部门的和谐、一个地区与一个地区的和谐所构成的。高等学校应当成为和谐社会建设中的积极因素，成为和谐社会的楷模。
和谐是中国传统文化的精髓，是社会主义的核心价值，也是当今社会的时代精神。构建和谐校园，既是学校的发展目标，也是学校发展的基础和条件，也是党和人民对高等学校的一种希望。根据我的认识和体验，构建和谐校园主要应体现在五个方面，也可以说是确立五种理念，这就是公正、民主、诚信、认同、和睦。
一、公正
公正就是公平正义。和谐校园必然是公正的校园，没有公正，人心不会平静；没有公正，各种矛盾就会滋生和蔓延；没有公正，学校就不得安宁，社会也不得安宁。总之，没有公正就不可能有和谐，公正是构建和谐校园的基石，为此，在构建和谐校园的过程当中，要始终把公正作为协调各方面利益关系，处理各种矛盾和问题的根本尺度。公正更是我们坚定不移的理想信念。我们党是立党为公、执政为民的政党，是为实现全社会、全人类公平和正义而奋斗的政党，作为高校的一级党委来讲，也必然是把公正作为最高的一个理念。公正是一个很宽泛的概念，结合学校的情况应突出以下几个方面。
1、机会均等，或者叫做机会平等。机会平等是人类从身份社会进入到契约社会的过程当中提出来的反对封建社会和世袭制度的革命纲领，是社会主义必须汲取利用的文明成果，机会平等纲领要求摒弃先赋性的特权，世袭的特权等，要求摒弃身份等级等不公正因素的影响，保证每个社会成员能够有一个平等竞争的条件，从而拓展个人自由创造的空间，最大限度地发挥自己的能力和潜能。在现代社会，机会平等堪称最重要的正义原则，因为机会平等是起点平等，如果没有起点平等，后续的平等就是画饼充饥。机会平等意味着对权利的普遍尊重，也就是权利平等，权利平等就是要求在公共领域公正地对待和确保每一个人的应有权利。学校就是一个公共领域，它所面对的是全校范围内的不同成员，要公正地对待所有成员，我们强调任何职位、岗位和机会对全校所有符合条件的人开放，保证所有符合条件的人平等进入。例如在干部选拔任用上，就不应有性别、校区、学科的区别，要任人唯贤、任人唯能；在干部任职条件和标准面前，人人平等，比如在教师职务聘用当中，为所有符合条件的教师提供平等机会，确保公平竞聘。机会平等原则不仅要求在进入上平等，也要求在退出上平等，无论是干部还是教师，其职务应当能上能下，能高能低，能进能退，如果没有退出机制和流动机制，在职位有限的情况下优秀人才就无法脱颖而出。可能有些人在其位不谋其政。在职位有限的情况下如果没有退出机制，对优秀的、还没有占有这个职位的人来讲，也是一种机会的不平等。所以为了保证机会平等，就要强调进出两个方面平等。
2、学术公正。包括对教师的学术公正和对学生的学术公正。对教师的学术公正体现为教学、科研、任职、晋升等学术机会的平等，对教学成果、科研成果、人才培养、成果转换等方面的评价标准要公平、公开，要前后一律。对学生的学术公正更为重要，学生是受教育者，我们有责任让学生们体验到大学的神圣、大学的正义。在学生入学、评优评奖、助学贷款、特困生补助、保送研究生、推荐学生就业等方面都要充分体现公正，绝不允许发生学生因亲属有权、有势、有钱就能入党、就能获奖、就能当官，甚至能够逃避应有的处分和处罚的情况。这种有失公正的现象会伤害学生的情感，污染学生的心灵，会抵消思想政治教育的积极影响。
3、分配公正，也就是待遇公正。在人类社会中既存在利益的一致也存在利益的冲突。之所以存在利益的一致，是因为大家合作起来可以使所有的人比他们孤立活动生活的更好，他的生产力，他抗拒自然的能力都会大大地加强，所以他的生活就会优越一些；之所以存在着利益的冲突，是因为每个人都对自己占有的份额非常敏感，都希望多得一点，甚至是斤斤计较个人的得失。因此，每个社会都需要一套原则指导这个社会适当地分配利益与负担，这套原则就是正义。按照正义原则进行的分配，就是分配正义。在人类社会上迄今大体上有这样一些分配原则，都曾经被称之为正义的分配原则。其中一种是无差别的分配，就是按照每个人的需求，不管是男女老少、不管身份等等，分配都是无差别的；再一种就是按照能力、素质甚至包括天赋来分配；还有按劳分配，按身份分配等等。在社会主义初级阶段，这些分配方式应该说是并存的，我们既有按天赋的分配，也有按照劳动的分配、按照身份的分配等，但起指导作用、主导作用的是按劳分配。就高等学校来讲，据我了解，教职工的收入大体上分为三个部分，一是工资，二是岗位津贴，三是奖金。工资分配侧重于平等价值，岗位津贴分配侧重于协调价值，奖金分配侧重于效率价值，强调的是贡献率。不管是出于平等的、协调的、还是效率的价值来考虑，起主导作用的、贯穿始终的都是按劳分配原则。我们认为在高等学校按劳分配是最为公平的分配，也是最能激发活力、产生效益的分配。当然，人的劳动分为简单劳动和复杂劳动、重复劳动和创造性劳动、既往的劳动和当前的劳动、间接的劳动和直接的劳动等等，按劳分配的时候应当估量到每一种劳动的价值，估量这些劳动在学校运行、建设和发展中的贡献率。比如，一些重复性的劳动与创造性劳动比较，我们当然要把创造性劳动的价值按照几倍甚至十几倍来考虑。比如有的老师几十年就上一门课，每年几乎都是在重复着自己的讲义和讲稿，进行重复性的劳动；有的老师每隔几年都要开设一门前沿的新课，每年都对授课的内容和方法进行改革，每年知识更新率都在不断提高，这就是创造性的劳动，和那种只会重复讲稿的劳动比较，怎样去估量劳动的价值？所以按劳分配不是一个时间的概念，也不是一个数量的概念，是一个质量的概念。据我统计，在大学里面，大体上有百分之八十的学术成果是由百分之二十的人创造的，百分之二十的教师创造了百分之八十的学术声望，怎样体现按劳分配？就要向百分之二十的人大胆倾斜。
4、程序公正。公正包括实体公正和程序公正两个方面，程序公正是确保实体公正的重要基础。我们通常说行为要用规则，办事要讲程序，任何一个组织行为都涉及程序问题，无论是决策活动还是执行决策的活动都应当遵循程序，不仅要有程序而且程序应当公正，程序公正的基本要求就是开放、公开、透明。一件事情不仅要做的公正，而且要让人们看到公正，这样才有公信力，人们才会对决策本身有信心，这就是西方所说的阳光下的政府，也就是我们高校现在提出的校务公开、阳光工程、阳光地带等。我有这样的观点，就是只有让人们看到公正，才能提高学校决策的公信力，才能增强广大师生对领导班子的信任和支持。按照程序来做，行为才有合法性，在程序问题上应当实行一票否决，也就是不按程序办事，结果无效。
二、民主
民主是和谐的源泉，是构建和谐校园的政治基础。只有民主才能政通，只有政通才能人和，只有人和才能事兴，这就是古人讲的政通人和，这也就是为什么中央把民主法治做为社会主义和谐社会的第一要务的理由。构建和谐校园的过程必然是一个把社会主义大学建成民主大学的过程。在这个过程当中，全校的学生、老师，尤其是各级领导干部要成为实践民主、尊重民主、发扬民主、保卫民主的模范。民主这个词具有丰富的内涵，人们经常把民主作为作风来看待，称为民主作风，其实民主主要是政治理念、政治制度。在当代世界，民主是最普遍的、最受欢迎和尊重的政治理念和政治制度，不仅在国家层面，而且在任何具有治理和管理事务的社会共同体层面，民主都是首要的公共选择。在高等学校，民主主要表现为学术民主、政治民主和管理民主。学术民主主要是倡导和保护思想自由、言论自由，倡导和维护学术平等、学术宽容，倡导和推行百花齐放、百家争鸣，尊重和支持知识创新，鼓励和扶持学术新人异军突起；政治民主主要表现为各级领导班子的决策民主和政策民主，决策民主是一个程序民主，政策民主是一个实体民主，都要实行民主集中制和分工负责制，以及基层的民主自治；管理民主事实上就是通过民主实施管理，依靠民主做好工作。下面，我们把民主进一步分解来看。
首先，民主是与共和相连的。我们的国号是中华人民共和国，人民共和是我们国家的表征，共和精神是我们的国魂，可是在一个相当长的时期内我们似乎淡忘了共和。今天，当我们致力于构建和谐社会的时候，很自然地意识到共和精神的回归。共和有两种意义，一种是指共和政体，第二种意义是强调政治平等、民主参与和公共精神的政治模式，我今天要说的共和是第二种意义的共和，这种共和精神、共和机制、共和政治模式保证不同群体结成集团，平等地表达利益诉求和政策主张，并妥善协调各种利益关系。在学校，如同在任何一个地方一样，人们之间出现不同的甚至是对立的利益诉求、价值标准、政策主张，这并不可怕，可怕的是没有共和机制在保障大家平等自由地表达诉求和主张的基础上协商对话，形成共识。共和机制的精髓是政治协商和协调。在高校，校务委员会、教职工代表大会、教授代表会、民主党派联席会议等就是这样一种共和机制。工会、共青团、妇委会、学生会、研究生会等群团组织在参与学校重大决策和政策讨论过程当中，也具有共和机制的性质。因为在这些机制当中，大家是平等的，也是自由的，每个人都可以不受限制地表达他认为合理的、其他领导干部和机构应该听取和采纳的意见。在发表意见方面，每个人都有平等的资格和机会，因为大家是自由的、平等的，所以才有可能对话，才有可能协商。通过对话和协商，促进不同的诉求、主张甚至对立情绪互相靠拢，互相融合，使持有不同意见的人们走到一起，使每个人的利益与他人的利益互相协调。所以，共和机制在当今中国社会是非常重要的。
第二，民主与自治是相连的。讲民主离不开自治，所谓自治就是按照自己的意愿，通过自己的选择来活动，自己做自己的主人，自己的利益由自己来决定，自己的事物由自己来管理。我们党意识到了自治的重要性，所以在十六大提出要扩大自治的范围和领域，提出健全基层自治组织和民主管理制度，完善村民自治，完善城市居民自治，提出公司自治等。那么在高等学校，政治文明和精神文明的程度普遍高于社会，民主化的程度应当更高一些，由教职工自我决定的事情和自我管理事务的范围应当更宽一些。我们主张教代会有权力去讨论和决定涉及到教职工切身利益的重大事项，如住房制度改革、福利费的管理以及其他福利问题都应该交给教代会去决定；同时学术问题都应当由学术机构来做决定，把行政权力和学术权力分开，由校学术委员会、学位委员会来决定学术问题，行政一般不干预，不参与。当然，学院、学术机构、教代会等都要依照学校的规章制度来行使自治权。总之，在高等学校，在这个政治文明和精神文明比较高的地方，要充分认识民主的价值，树立民主意识，支持民主管理，健全民主制度，丰富民主形式，扩大师生规范有序参与民主的范围。要善待民主，当民主与自己的意识、权力冲突的时候，或者当民主可能危及到自己的利益的时候，千万不要放弃民主，也不要将民主当作虚伪的摆设，甚至玩弄民主、通过民主的形式来实现长官意志，而不是真心实意的通过民主来集思广益，制约权力，提高效率，保证权力的运行更加符合师生的利益和意志。
三、诚信
和谐校园应当是一个诚信校园。诚信是和谐社会的道德和制度基础，也必然是和谐校园的最重要的基础条件，因为惟有在诚信的基础上人与人之间才能真诚相待，坦然相处，友爱互助，才能建立起良好的、和谐的人际关系。诚信是一个道德范畴，也是一个法律范畴，伦理学把诚信作为金科玉律，法学把诚信作为帝王条款，诚信也是经济学和社会学的概念。在世界各国的文化传统当中，诚信都被当作美德，甚至是美德之首。在人类历史上，有很多因为诚信而受到社会敬重的道德楷模，他们编织着诚实信用的美好故事；也有一些背信弃义的政治骗子和见利忘义的商业骗子，他们被世世代代的人们所嘲笑并引以为戒。诚实守信是任何一个社会最低限度的道德规范，或者说道德底线，是为人处事的最基本准则。没有诚信，正常的人际交往和生产生活秩序就会被打破。
中国社会目前受到缺乏诚信的困扰，根据2003年商务部有关部门和中国对外经贸企业协会对1000家外经贸企业所做的抽样调查，结果表明有68%的企业曾经因为信用问题遭受损失。其中损害最为强烈的有三项：拖欠货款的损失占失信行为首位，占调查企业的70%；因合同违约造成损失的占63%；因制假售假造成本企业损失的占42%。据人民银行引用的调查资料，认为全国因为信用缺失造成企业间接直接损失每年达5855亿元人民币。国家工商局的调查报告称，全国的合同交易，正常履约率只有60%。国家审计署披露，有67%的大型国营企业做假帐。有关部门的调查还显示，偷税漏税骗税现象屡禁不止，假文凭假证书假公证假帐目泛滥成灾，很多地方的交易倒退到了一手交钱一手交货的原始状态。我们一些政府机关的官员存在弄虚作假、言行不一、言而无信、朝令夕改、贪污腐败、失信于民等现象。信用危机已成为影响中国经济发展的第二大因素，面对如此严重的诚信危机，中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，提出要把诚实守信作为公民道德建设的重点，这一点令国人深思。
在整个社会信用体系中，教育领域的诚信问题带有基础性、根本性，因为教育领域是培养人的地方，是社会信用的源头。如果教育领域的诚信出了问题，就等于从源头弄脏了水流。那么教育领域的诚信状况如何？社会普遍认为情况不好。中央有关部门统计，人民日报也作了报道，广东省高校助学贷款遭遇尴尬，有些学校助学贷款还贷违约率超过20%，个别高校超过50%，这使学校和银行有苦难言，以致于前面的贫困生失信，后来的贫困生贷不到款。还有学生的考试作弊、教师学术上的腐败等现象都危害了和谐校园的建设。第一，作弊等欺诈行为构成了不正当竞争，使诚实守信的学生心理不平衡，弱化了勤奋学习的动力；第二，严重侵害了学生的平等教育权和机会均等权，引发不稳定因素；第三，伤害了学生情感，扭曲学生心灵，败坏学校形象，也损害了教师群体的人格尊严；第四，增大了教育成本，学校要花很大的人力物力财力去防范和治理不诚实不守信的行为，去促进公正。比如我们吉林大学本科生、研究生加起来有6万多人，郑州大学将近5万人，那么每一年到考试的时候都要动用几…… 到考场去监考，每个监考老师还要发钱，增加了很多教育成本。所以在构建和谐校园过程当中，要切实解决诚信问题。
四、认同
认同是构建和谐校园的心理基础、情感基础和文化基础。认同最初是一个心理学的概念，通常指个体在社会生活当中与某些人联系、而与其他人区分的自我意识，个体将自己归类到某一群体并与其他群体相区别的主观性意识。比如，吉林大学有一个河南同学老乡会，这就是一种身份认同。后来，认同演化为人文社会科学领域通用的概念，在人类学、社会学、政治学当中广泛使用，表示个体对某种价值、文化、制度的认知、认可、趋同、赞同和接受，对自己所处的社会组织的身份认同，如集体认同、国家认同、社会认同等。对一个组织、一个民族、一个国家，认同是极为重要的。当代西方最著名的哲学家哈贝马斯提出：“满意的群体认同是一个有凝聚力的社会制度的基本前提。”这就等于说认同就是凝聚力，是一个共同体成员心往一处想、劲往一处使的强大力量。所以构建和谐校园，促进学校发展必须重视认同问题，开展认同工作，增强全校师生对学校的认同感和相互的认同度。如果说每个大学都存在认同问题，那么由合并而成的大学，认同问题更加突出，更加重要。郑州大学是三所学校合并而成的学校，属于郑州大学和认同郑州大学是两回事，属于郑州大学是制度的安排，国务院、河南省人民政府宣布三校合一，这是一种制度的安排；但是，是不是认同了新郑州大学，这是心理的感受，是一种理性的接受问题。现在合并的院校大体情况都是这样，一方面已经有了新的学校的意识，另一方面也都保留着原有学校的意识或者情结，我们认为这是可以理解的，如果一个人对自己长期学习、工作和生活在其中的原来的学校一下子就没有了身份认同，这是不可思议的。但是随着时间的推移，新大学的意识应当越来越占据主导地位，对新大学的认同应当成为也一定会成为主流认同。在构建和谐校园当中要强调认同精神，促进相互认同。我想可以包括以下方面的认同。
第一，共同体认同，也就是说群体认同。因为从合校的那一天起，从你加入到一个组织的那一天起，新的共同体就形成了，你就成为新的共同体的一员。作为一个共同体，全校师生有着共同的奋斗目标，共同的根本利益，共同的组织体系，共同的行为规范，所以，全校师生都要正视合校的现实，看到合校的优势，正确对待并善于克服学校合并与发展过程中的问题和困难，共创新大学的美好未来。所以，对于学校来讲，大家对于这种共同体的认同非常重要。
第二，制度认同。制度认同包括对一个学校的治理结构和管理体制的认同，对基本规章制度的认同，对行为规范的认同。制度认同属于政治认同的范畴，其焦点是制度的合法性，这个法就是我们内心关于一个制度是否公正、是否合理、是否有效的标准，只有制度上认同才能认真对待制度并形成对制度的义务、忠诚和信赖。
第三，文化认同。文化具有超越时空的稳定性和极强的凝聚力，一个学校的文化传统一旦形成，必然会持久地支配着每个师生的思想和行为，塑造某种共同的行为模式、心理倾向和精神结构，表现为某种共同的特征。古典时期的大学精神、工业革命时期的大学精神和21世纪知识经济时代和全球化时代的大学精神是不一样的。21世纪的知识经济和全球化改变着大学的命运，改变着大学的使命，从而也塑造着大学的精神。所以说，一个大学的大学精神要不断地与时俱进，对大学的这种精神认同也要与时俱进。
第四，学术认同。学术认同是学校认同的前提和基础，大学本质上是一个传播知识、创造知识、培养人才、服务社会的学术机构。如果教师和学生在学术上不认同学校，那就意味着学校失去了被认同的资格，意味着学校的认同危机。同样，如果老师和学生们对学校的认同不是建立在学术认同的基础上，那就意味着学术精神的衰败，从而也意味着学校的异化和堕落。当前中国大学的行政化、世俗化趋势越来越严重，越来越影响师生对她的认同和期待。为了保持师生对学校的认同，必须强调学术的崇高地位和学术在学校的核心价值，确立学术的导向，树立学术的权威，实行对学术的信仰和崇拜。
第五，互相认同。除了对学校作为一个整体的认同之外，也要强调各个校区、各个学院、各个学科之间的相互认同，这也是构建和谐校园的必需条件。这种认同是建立在多元化传统基础上的，因为有一种全球化理论认为，所谓文化认同就是各民族间文化的相互理解和沟通，彼此互赖与尊重，根据这个理论，各个单位、各个学科之间的互相认同就是互相尊重历史和传统，互相承认其价值。搞数学的不要去轻视搞文学的，搞理科的不要轻视搞工科的，每一个学科在大学的学科体系里面都有它自身的价值，所以要互相承认其价值。合并而成的学校，教职工也存在互相认同问题。互相认同的初级阶段或者说初级形态，是相互之间对传统和价值的彼此尊重和认可，高级形态是情感认同。以我个人的判断，中国大部分院校目前处于从初级认同向高级认同的提升阶段。当然，在高等学校认同不是简单地依靠讲道理就可以实现的，为了促进和增强师生对学校的认同，要创造更多的条件和空间，尽可能让全校师生参与学校远景规划和核心价值的讨论，参与对他们有利害关系的事务的决策，防止出现一部分人边缘化的现象，使广大师生在参与中形成认同，在参与中增加认同，也要鼓励跨学科、跨校区、跨学院的交流与合作，以便形成互相认同。要让全校师生共享学校改革建设和发展的成果，使大家的物质需要、精神需要有更大程度的满足，感受到学校的优越性，感受到合校后利益的增量。所以，这就要求必须把发展作为第一要务，学校发展了，师生就有了成就感、自豪感、快乐感，自然就有了认同感。
五、和睦
和睦的人际关系是和谐社会的元素，构建和谐校园，和睦的人际关系非常重要。正如孟子所说：“天时不如地利，地利不如人和。”健康和睦的人际关系是一个人可以依赖的最重要的外部资源，是一个人、一个群体生存发展的最重要的环境因素。和睦的人际关系是建立在互利和分享的基础上的。经济学家把人与人之间的关系划分为三类，一类是对双方都有利的行为，叫做互利的行为；第二类是对双方都不利的行为；第三类是对一方有利而对另一方不利的行为。经济学家把对双方均有利的行为叫做交换；把对双方都不利的行为和仅仅对一方有利的行为叫做冲突。良好的人际关系使双方受益，如果双方均不受益或者一方长期受损，这种关系是长久不了的。有的人以自我为中心，自私自利，必然会妨碍正常的人际关系。自私自利的单边行为也是目光短浅的表现。一个人如果总是只为自己着想而不为他人考虑，人们就会疏远他，不与他交往，他也就无法从交往中获利。所以，在高等学校需要多一些互利的交换，少一些互相受损或者单边有利的冲突。为了和睦，要提倡宽容。宽容是通向和谐社会的必由之路，因为宽容是一种美德。政治宽容是政治文明的标志，学术宽容是学术文明的标志。宽容精神的核心是理解和承认多样性并使之和平相处。在认同社会主义核心价值的基础上，对其他人的价值观、生活方式及思想、经验、文化、性别、种族给予宽容，这就是人们常说的“和而不同的和谐”。宽容是民主的本质，文明的标志，在一个民主的国度，在一个民主的自由的集体当中，各种不同的思想、生活方式、价值观念是相互宽容、相互包容的。人类已经进入21世纪，21世纪是一个高度文明的时代，生活在这个时代是我们的幸运，我们也因为生活在这个时代而应当富有理解和宽容。我们每一个人都要学会理解和宽容，善待他人，将心比心，“己所不欲，勿施于人”应该成为我们的座右铭。所以在高校里不要管得太多，要让学生有不同的价值体验。有的高校规定有许多的不准，说到底，这是不承认价值的多样性，也就是没有理解和宽容。宽容意味着尊重，尊重他人的人格，尊重人格是维护和谐人际关系的最基本的规范。我国宪法和世界绝大多数宪法都把维护人格尊严作为基本人权，道理就在这里。所谓人格尊严，就是每个人应当受到他人的尊重，不被歧视、侮辱和不公正地对待。人格是一个人容忍的极限，任何时候都不要触及这个极限，有的人往往不知道人格尊严是一个人容忍的极限，所以有时候搞得非常紧张，甚至出现了非常严重的事故。尊重人格，首先是尊重他人的隐私权，其次是尊重别人的劳动和创造，在高校这一点特别重要。现在我们从媒体上经常看到这样的一些情况，有些研究生导师不做一次试验，不写一句话甚至不出思想和研究方案，却要在博士生和硕士生的论文上署名，而且还要署名在先，这就是不尊重别人的劳动和创造。尊重人格的第三方面是尊重别人的价值，要看到别人的长处，任何时候都不要瞧不起人。你不尊重别人，别人也不认可你。在当今中国社会，出现了这样一种危机，富人瞧不起穷人，穷人也不认可富人，没有几个富人在人们的心目当中是一种伟大的形象，很少或者几乎没有。财富本来是一件很崇高的价值，掌握财富的人却没有价值，这是我们社会当中一个很奇怪的现象。所以我有一个观点：贫穷不是耻辱，歧视贫穷才是耻辱。为了和睦相处，要提倡在人际关系当中保持一定的距离，距离是一种美，距离是对他人自由和隐私权的尊重。人与人之间相处，彼此需要一定空间，只有保持一定距离，才能理性地对待你我他，才能对所有的人不分亲疏，一视同仁，平等对待。人与人没有距离，久而久之就会形成宗派或者帮派，而宗派和帮派必然会危害集体的团结和和谐。有的人喜欢搞宗派，自以为有一帮朋友，其实是很愚蠢的做法，因为宗派毕竟是少数人，为了笼络少数人而把自己圈起来，这就脱离了广大群众，脱离了正直、正派的人们，到头来必然是害人害己。只有保持一定的距离，同志之间才能持续地相安无事，避免有时过于亲密，不小心乱了分寸，造成彼此的伤害。在我们中国，说闲话的人比较多，为了和睦相处，每个人都要管住自己的嘴巴，谨防闲话和恶语伤人。闲话和恶语是最普遍的、最常见的破坏和谐的毒瘤。说闲话的人经常制造和传播流言蜚语，拨弄是非，结果是损害集体的和谐和团结。我想大多数的和谐和团结受到危害并不是由于重大的原则性问题，而是由于一些谣言、传闻和误解造成的，既然不是根本问题造成的，那么我想这些问题的解决是比较容易的。总之，健康和谐的人际关系，需要大家珍惜和维护，同志之间、同学之间应当互相信任，而不应当互相猜忌、互相嫉妒，要心平气和，不要为了一点小事就动怒，搞的局面不可收拾。要提倡面对面的对话和批评，而不要互相告状，两败俱伤。现在有些单位、有些地方告状成风，有些人告状成瘾，人际关系因为告状而越来越紧张，人心因为告状越来越散，平静、平安的工作和生活秩序因为告状而彻底打破，弄得人人自危。针对这些情况，吉林大学党委做出决定，支持和保护署名的、出于公心、出于良知的举报，反对和制止居心不良、捕风捉影、栽赃陷害的告状，所有的匿名信一概不予受理，这样就创造了一种好的风气。
总的来讲，构建和谐校园有许多的价值和工作，今天我根据自己的认识和体验讲上述问题，不对的地方请大家批评，今天就到此为止，非常感谢大家。
