读书可以带给我们什么？
教务处 吴艳丽
清代诗人萧抡谓写有《读书有所见作》诗：“人心如良苗，得养乃滋长； 苗以泉水灌，心以理义养。 一日不读书，胸臆无佳想。 一月不读书，耳目失精爽。”这首诗举例了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。
我的阅读方式主要是纸质文本阅读和在线阅读。案头和床头都摆放着自己心仪的图书。随手翻翻，日积月累，平均一个月可以阅读一本书。在线阅读主要采用听书的方式，每周一本书，抱团听书，让阅读不再孤单。研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，可以“温故而知新”、“彰往而察来”；赏析文学名著，陶冶情操、增加才情，追求“腹有诗书气自华”；温习伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，涵养浩然之气，塑造高尚人格。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。有人把书籍比作人生的旅伴、心灵的挚友；有人视书籍为成长的导师、引路的明灯；还有人戏言“一日不读书，无人看得出；一周不读书，开始会爆粗；一月不读书，智商输给猪。”那么，阅读到底能带给我们什么呢？
一、读书之乐
宋代诗人翁森在《四时读书乐》一组诗中曾这样写道：“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。”这是明媚春日读书之乐；“北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲束薰风。”这属清凉夏夜读书之乐；“床前赖有短檠在，及此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月露天高。”这是皎洁秋夜读书之乐；“地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”这是漫漫冬夜读书之乐。《四时读书乐》生动传神地描述了读书的高雅情趣，它把一年四季都视为读书的好时光，勉励人们勤奋读书，享受阅读的快乐。
二、读书之境
（英国）培根说：读书使人成为完善的人。马克思说：任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。我认为读书有四种境界。
第一境是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读书，要静心而读。守住心灵深处的宁静和纯真，耐住寂寞，甘于孤独。要潜心铸剑，专心致志，聚精会神，心无旁鹜。
第二境是“采菊东篱下，悠然见南山。”读书不仅要坐下来，还要能读进去。书读进去了，就会沉醉其中，废寝忘食，乐而忘忧，风景这边独好。
第三境是“会当凌绝顶，一览众山小。”书籍犹如巍峨的高山，绵延不尽。读书到一定的程度，就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示一种博大的胸怀和宏伟的气魄。
第四境是“欲穷千里目，更上一层楼。”读书到最后，就深感到自己的渺小和知识的博大精深，要毕生践履，求精图新，倡导一种不断攀登、永远向上、积极进取的精神。终身学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。
三、读书之法
自古以来，中华民族就崇文重教、好读尚学，读书有其乐，亦有其法。首先要勤读书，《范文正公家训百字铭》中说：“勤读圣贤书，尊师如重亲。”范文正公即范仲淹，是勤奋读书的典型。青年时期的范仲淹曾到山东邹平长白山醴泉寺求学，读书心切的他把醴泉寺丰富的藏书都借了出来，然后把自己关在山洞里，足不出户，潜心阅读，常常看书通宵达旦。就这样坚持三年，终于读完了寺院所有的书。
读书要勤奋，但也要讲究方式方法。南宋大儒朱熹在《童蒙须知》中说：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”曾国藩曾在咸丰八年七月二十一日的家书中是这样告谕儿子曾纪泽的：“读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺一。”这与大儒朱熹的读书方法有异曲同工之妙。
古代最有影响的读书方法论是宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的朱子读书法，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这六条均反映了读书学习的基本规律和要求，具有深刻的借鉴价值。
第一条：循序渐进。包含装着三个意思：其一，读书要按一定的次序，不要颠倒。其二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。其三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。
第二条：熟读精思。读书既要熟读成诵，又能精于思考，这体现了读书的巩固性原则。
第三条：虚心涵泳。所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。朱熹说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。”虚心涵泳强调读书的客观性原则。
第四条：切己体察。朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。切己体察强调读书的结合实际原则。
第五条：着紧用力。包括两方面的含义：其一，必须抓紧实践，发愤忘食，反对晃晃悠悠；其二，必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。着紧用力强调读书的积极性原则。
第六条：居敬持志。所谓“居敬”，敬，恭敬，就是读书时精神专一，注意力集中。朱熹说：“读书须收敛此心，这便是敬。”又说：“读书须将心贴在书册上，逐句逐字，各有著落，方始好商量。大凡学者须是收拾此心，令专静纯一，日用动静间，都无驰走散乱，方始看得文字精审。”所谓“持志”是要坚定志向。他说：“立志不定，如何读书？”要立定学圣贤之道、修身复性的志向，才能真正取得成效。居敬持志既是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书法。他指出，“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也。”
四、读书之义
读书兼具消遣，放松，学习，思考的功能，是快速了解这个世界，了解不同有价值思想，满足各种心理欲望的捷径。如果必须问一个意义，那么于爱她的人来说，她最重要的意义或许就是“陪伴”以及“丰富”，手边有书，就永远不孤独、不乏味，书里有比眼睛里更生动的世界。
右侧这幅图，非常形象地告诉我们读书的意义。不读书的人，看到的只是别人画给他看的美好世界；读了书之后，你认识了黑暗和丑陋；只有读了更多的书之后，你就站在了巨人的肩上，看到了希望和光明！
阅读是一种习惯，让学习点亮生活。最是书香能致远，让我们共同在文明的星空下诗意地栖居，享受读书的快乐。
