2019年10月22日下午，中山大学中文系教授、中山大学古文字研究所所长、中山大学饶宗颐研究院执行院长陈伟武教授应邀到汉字文明传承与传播教育研究中心讲学。陈教授的报告题目是《简帛学研究的三个层次》，这是“跨文化汉字研究高端讲坛”开办以来的第三十一场学术报告。报告由中心齐航福教授主持，文学院和汉字文明研究中心师生30余人参加。

 陈伟武教授提出，对简帛的研究可以分为三个不同的层次。

 一是文字学的层次。陈教授以清华简第二册《系年》“上帝”合文的考释和郭店简“偮”字的考释为例，说明字形研究的方法：比对各种楚文字材料的字形和各家看法，清华简《系年》“上帝”合文实应释为“央帝”；比照楚文字的构形特点，郭店简“偮”字应是从入、从咠的双声符字。

 二是语言学的层次。陈教授列举若干词语的考释结论，说明词义辨析的作用：结合楚文字的构形特点、各家看法及传世文献用例，清华简《子仪》简2中多释为“秋令”的词语应释为“秋至”；结合传世文献、字书、训注和各家看法，岳麓简《占梦书》简20（1517） “夢燔洛遂（墜）隋（墮）至手”一句中“燔洛”为一词，“遂隋”为另一词，而“燔洛”实为“藩落”，即篱笆；通过传世文献和春秋至秦代的简牍、金文材料互证，可知“邦君子”应为一词。陈教授还结合传世文献和词汇学研究成果，讨论了战国秦汉简帛中的“圂厕”“寡夫”“妻夫”“母父”“女公”“蜂房”“解枸”等词。

 三是文化学的层次。陈教授以“恐溺”“霝君子”等词语的考释为例，说明先秦文化研究对考释语词的功用。

 齐航福教授最后总结指出，简帛学研究不应只局限在文字学层次，而应向其他层次拓展。随后，在座师生与陈伟武教授进行了热烈的互动交流。