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【摘 要】使役动词“教”(以下简作“教使”)的读音古今有别，最初读作平声，后来读作去声。本文通过调查文献考察了“教使”在不同历史时期的读音情况，结果如下：东汉至元代，“教使”读作平声，这在格律谨严的唐诗与宋词中体现得尤为明显；明代开始，受“叫使”崛起的影响，“教使”的读音逐渐由平声向去声转变，原平声“教使”的同音借字“交使”的使用频率大幅减少，至迟到清初，“教使”逐渐被“叫使”取代。现代部分方言(尤其是南方方言)还保留了不同时期“教使”的读音，为“教使”读音的历时演变提供了旁证。

【关 键 词】使役动词；教；交；叫；变调；汉语史

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【摘 要】宋本《玉篇》中出现了许多较成系统的虚词训释用语，与《说文》相关用语进行对比，并结合东汉至隋唐时期的训诂材料及有关研究成果，可窥这一时期虚词训释用语的演变面貌。从《说文》与宋本《玉篇》虚词训释用语的使用情况看，《说文》与宋本《玉篇》都常用“声”训释拟声词及部分叹词；《说文》常用“词”训释虚词，宋本《玉篇》则用“辞(辝)”替代；《说文》无特定训释术语的虚词，宋本《玉篇》则增补术语进行训释。训释用语的变化也反映出古人对虚词认识的演进：古人最先感知的是与声音和语气有关的虚词，训释方式的差异映射出叹词和语气词的分野，“语助”的使用透露出古人对“助词”的懵懂认知。东汉至宋初的虚词研究呈现出如下特点：由意义研究向功能研究拓展、重声气和重语序、任意性与系统性交互共生。
【关 键 词】说文；宋本《玉篇》；虚词训释用语；演变；特点

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【摘  要】 “义不相属”是高邮二王校勘训释时所使用的搭配理据，其反映的词语搭配是一种表层现象，背后定会受到一定义位组合观念的指导。本文以高邮二王在校勘训释中所使用的“义不相属”为切入点，摸索总结出王氏父子的五条义位组合规律，最后在兼论“文不成义”“义不可通”等相关搭配术语中深入探讨了高邮王氏父子的义位组合观念。

【关键词】  高邮二王；词语搭配；义位组合；义不相属

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【摘   要】古代中国的观念中“师”与“父”是并立的两个概念，东汉以前的汉语中没有“师父”一词。古代印度的观念中“师同于父”，且“师”是更崇高的“父”，因此东汉以后的汉译佛典中，来自印度或西域的译师通过同义复合的方法创造了“师父”一词。由于“师父”的普遍使用，唐以后中国人逐渐接受了“师同于父”这一外来观念，并延续至今。“师父”的产生和发展演变，是佛典语言中国化和语言影响观念的典型个案。

【关键词】师父；汉译佛典；摩奴法论；观念